毘卢性海。本无识浪之奔腾中道義天。何有业雲之 障翳。慨自无始元明一照生所。遂尔有情熏染。五住 难空。于是大觉世尊悲心无齐。张施教网。捞摝群機。 欲使糟粕声缘。稻麻佛子皆據涅槃之岸。咸登寂灭 之场。此如来不动不離。而升而游之宏愿也。固知言 说尽属筌罤。本怀欲明心性。夫众生流浪。罪有攸归。 顿灭尘沙。计当安出。灸病必求。其穴斫树。须讨夫根。 善逝既为与药之医王。必授破魔之铠仗。知执情著。 我先淘汰。以般若之波。闵我所迷。人复摄归于因陀 之网。五时三照。无非解脱之门。七处九会。总为忏悔 之法。迦文所以思惟三七。光召十方。与雲笼大士。说 此花藏玄文也。夫何事说经旨归。断惑则是。经外无 忏。忏即是经。岂属分镳。固为合辙。但今习行三昧者。 既暗正助之兼。资建立道场者。复昧事理之互说。唯 修相福不饰心壇。遂使忏法。虽多悟道。实尟不有善 轨。何以修持。若舍佛华。难凋罪果。予故谓。法运之兴。 当機在此。乃躬逢 圣明正。盛弘方廣。而迹淹草莽。亦甚有奇缘。十年发 愿。初镌刻以告成。万里来人。复赍持而下。讯问其方 所。则云。来自天末滇南。叩以指挥。则云。主于木公。无 姤启函。而读知为杂花之忏仪依经而录。乃是一行 之撰述。其为式也。分佈四十二晌。表证位于前。阿後 茶题云。海印道场。明取则于发光影现。依普贤之十 愿。该龙藏之全文。正救世之津樑。烁昏之如意也。秘 于古刹。何历兵火。而犹存出。自今朝固知因缘之有 在。生白木公者。雪山香象。丽水珠王。弃荣堪揖。庞公 檀波洋溢。传经可方。龙猛教海翻腾。是以沙劫良因。 一朝奇汇凤苞。虽愆谋面。久属知心。乃不弃荒愚。俾 参得失。寄怀金帛。欲梓流传。猗欤盛哉。天邪人也。予 方怅群经之有忏。独花严而无闻。岂意千载先有同 心。不觉一时争为合掌。遂以百万雄文。促其半载。竣 业法流。寰宇版贮。江南将使入此门者。烧香散花。即 识二音之相貌。低头擧手。咸植千佛之远因。善财之 烟水百城。何须遍访弥勒之莊严楼阁。弹指忽开。顿 悟本成。无烦尘劫。何有于山河大地。总是法身。不碍 夫芥子须弥。融于妙性。褈褈尘刹。掌果宛然。浩浩天 人。针锋遍现。此皆剋期证入。岂属侈语夸人。果尔则 尙有何法。以当前何罪。而可灭耶。始知四十九年之 说。已属不如不是。何况四十二晌之仪。犹为可著可 取。是今日优昙之现。正为脱後之果成。兹方梨枣之 传。亦为住前之筏喩。予梼昧无知。罕窥秘奥。当兹盛 事。勉尔濡毫。纪勝云耳。辨册岂敢。

时 崇祯十有四年岁在辛巳孟夏浴佛日